कभी निषपक्ष होकर विचार की जिये

कभी निषपक्ष होकर ठंडे दिमाग से विचार की जिये,,,,,, धर्म पूर्णत: देवीय होता है जिस का मूल भूत आधार मरनोपरांन्त कर्मफल भोग है,उस के नियम अटूट ईशवरीय अनादी से अनंत तक के लिये होते हैं,वह मानव द्वारा अपनी अपनी सहूलत स्वार्थ के अनुसार बदले नही जाते कि सो पचास साल पहले नियोग एक उपयोगी व्यवस्था थी परन्तु अब समाज उसे पसंद नही करता तो अब वह बुरी हो गई, कल तक वर्ण व्यवस्था से मनुवादियों का काम निकलता था तो वह बहुत उपयोगी थी परन्तु अब समय उस की अनुमती नही देता तो उसे छोडना... मजबूरी है,कल तक महिला पैर की जूती थी इस लिये वह अगर विधवा होजाये तो उस के लिये उचित विकल्प केवल पती की चीता के साथ जल कर मर जाना था परन्तु आज दुनिया भर में महिला अधिकार की संसथाएं गांड में डंडा कर देंगीं तो हम ने सती की बात छोड महिला अधिकार की बात शुरू करदी ,, आदि, आदि, ,,,, कभी इस पर भी विचार की जियेगा कि हम जिसे धर्म समझ कर उसे दिल से चिमटाए हुए हैं कही मनुवादी धर्म माफियाऔं द्वारा जन्ता का शोशण करने का हथियार तो नही था , क्या आप को नही लगता कि, लिंग, योणी,कृष्ण की कामवासना युक्क रास लीलाएं,धर्म के बडे बडे पर्वरतकों द्वारा कुंवारियों से वयभिचार, देवताऔं का अपसराऔं को देखना और कामवासना मे उत्तेजित हो कर स्खलित होजाना ,अपना वीरय कहीं घडे मे कही सरकंडे में कहीं पानी मे छोडना,इन बातों का धर्म पुस्तकों मे होना धर्म माफियाऔं द्वारा अपनी काम त्रापती की प्राप्ती का हथियार तो नही था, और उन्हों ने ही यह डोज दे कर कि अपना गुण रहित धर्म भी उत्तम है,कही हमें बली का बकरा तो नही बनाना चाहा है ,जरा निष्पक्ष हो कर कभी सोचियेगा तो, कि, एक वयक्ति कहता है अपना गलत सी सही क्यों कि वह अपना है और दूसरे का सही भी गलत, जब कि, दूसरा व्यक्ति कहता है, अपना वही है,कि जो सही है,चाहे वह कही भी किसी के पास भी हो, ,,,,इन में से किस की बात सही है, ,,इस पर विचार कीजिये,,,, See More

गूलर का पेट न फड़वाओ। ,

  वाट्सअप पर एक ऊट पटांग  मेसेज पराप्त हुआ ,मेसेज में मुसलमानों को रावण की बहिन शूर्पनखा  के वंशज कहा गया है ,यानी अंधे को अँधेरे में बहुत दूर की सूजी ,लिखा है कि शूर्पनखा नाक कान  कट जाने के कारण अपने चेहरे को ढांपे रहती थी इस लिए मुस्लिम औरते भी अपने चेहरे को ढांपे रहती हैं कैसी तथ्यहीन बात है ,मुस्लिम औरतें तो इस लिए पर्दा करती हैं क्यों कि पवित्र क़ुरआन में महिलाओं को आदेश है कि वे अपने शरीर के उन अंगों को छुपा कर रखें जिन्हें देख कर नौजवान मर्दों के दिलों में हैजान पैदा न हो ताकि ऐसी घटनाएँ न हो पाएं जैसी आज कल उन समाजों में देखने को मिल रही हैं जो पर्दे का विरोध करते हैं और नतीजे के तोर पर जवान लड़कियों को बलात्कारियों के रहम व करम पर छोड़ देते हैं जो महिलाएं पर्दा करती हैं नतीजा उन के सामने है की वह अपनी इज़्ज़त व आबरू को सुरक्षित रखने में कामयाब रहती हैं
      ,खैर बात हो रही थी एक ऊट पटांग मेसेज की ,तो आगे महान लेखक लिखते हैं की   शुक्राचार्य को शिव ने अपना लिंग  दिया जो उन्हों ने दूर रेगिस्तान में मक्का मदीना में  गाड़ा  ,इन्हे शर्म नहीं आती लिंग ,लिंग ,लिंग ,क्या बेहयाई की बातें हैं ,लिंग वह भी उस का जिस की पूजा करते हैं खुद बेशर्म हैं दूसरों को बेशर्म देखना चाहते हैं और ज्ञान इतना है कि यह भी नहीं मालूम कि मक्का और मदीना दो अलग अलग शहर है जिन में पांच सो किलो मीटर के क़रीब का फासला  है ,भला मक्का व् मदीना जैसी पाक जगह में जहाँ सतर अर्थात नाफ  से गुटनों तक शरीर का इंच भर हिस्सा भी खोला नहीं जासकता उस स्थान के संबंध लिंग लिंग लिंग जैसी बकवास ? क्या मायने  रखती है, यह तो तुम्हारे यहाँ है कि जितना नंगा उतना बड़ा महात्मा और लिंग जो नग्न्ता  का प्रतीक है उसकी तो पूजा होती है वह भी उस स्थिति में कि वह पार्वती की योनि में गड़ा हुआ है, अरे कमबख़्तो सभ्य समाज में यह काम बहुत छुप कर रात  के अँधेरे में होता है और तुम हो कि माँ बहिन और बाप,एक साथ  इस नग्न और गंदी अवस्था को पूजते हो ,और इसी गंदगी को पूजना है तो शोक से पूजो पर दूसरों को इस गंदगी में क्यों घसीटना चाहते हो, और भला कहाँ शुक्राचाय और कहाँ जुमे का दिन ,लिखा है कि मुस्लमान शुक्राचाय के वंशज हैं इस लिए जुमे के दिन को मानते हैं ,कैसी तथ्यहीन बात है ,और गज़ब यह  कि चोरी ऊपर से सीना जोरी ,लिखा है कि हर बात तथ्य पर आधारित है और तथ्य कोई दिया नहीं ,तो क्या ,तथ्यों पर आधारित है ,कहदेने भर से बात तथ्य पर आधारित हो जाती है ?, अरे जनाब तुम ने जिस रामायण से बात शुरू की है क्या वह तथ्यों पर आधारित है? क्या उस का समय काल बता सकते हो ,?सीता ज़मीन से निकली थी क्या तुम्हारे पास इसका तथ्य है? रावण हिरन बन कर चर ने लगा था क्या इसका तथ्य है रावण सीता को हवाई मार्ग से ले गया था क्या इसका तथ्य है ,? करते है बात तथ्यों की ?राजा दशरत ने तीन शदया कीं ,लेकिन किसी पत्नी से भी बच्चा पैदा न कर सके तो पुत्रोत्पत्ति यग किया जिसमे श्रंगी ऋषि को बुलाया गया जिस ने एक ही रात में तीनों रानियों को गर्भवती बना दिया ,इस के बारे में क्या ख्याल है गोया ऋषि न हुआ कोई सांड हुआ ?और जिस शिव लिंग  की बात करते हो शिव पुराण पढ़ कर तो देखो, शिव तो हर समय लिंग पकडे योनि ही के चक्कर में पड़ा रहता था, शिव पुराण के अनुसार उस ने  अपनी लड़की तक न छोड़ी ,
       कहते हो कि ,शूर्पणखा ,शुक्राचाय और रावण आसुर हैं और हम मुस्लमान उन के वंशज हैं,तुम्हें शर्म आनी चाहिए आसुर तुम्हारे देवताओं से अच्छे थे ,देखते नहीं , रावण की  बहिन ने प्यार प्रकट किया तो राम जी ने प्यार का बदला  उसके नाक कान कटवाकर दिया और जब उसका भाई रावण गुस्से में राम की सीता को उठा कर ले गया तो उस ने नैतिकता का परिचय देते हुए सीता को छुआ तक नहीं ,तो पूजा के लायक कोन होआ राम या रावण ?अरे अकल के अंधों कुछ तो बुद्धि से काम लो,और अगर तुम्हे इसी जहालत में पड़े रहना है तो पड़े रहो हम भमे मानसों को क्यों छेड़ ते हो ,?बेहतर हो कि तुम अपने काम से काम रखो और हमें छेड़ कर हम से गूलर का पेट न फड़वाओ।  ,

बस करो महा महिम

        यूपी के महामहिम राम नायक को राम की याद आइ है. उन्हो ने फरमाया है. कि इस देश का राजा कैसा हो ...श्री राम के जैसा हो....श्री नायक देश में ऐसा राजा देखना चाहते हैं जिस के राज मैं किसी शूद्र को ग्यान पराप्त करने या जप तप करने की भी अनुमति न हो जैसा रामायण मे वर्णित कथा के अनुसार श्री राम ने शंबूक नामी शूद्र का वध केवल इस लिये कर दिया था कि उसने शूद्र (नीच कुल मे उत्पन्न होने के बावजूद) जप तप करने और ग्यान पराप्त करने का साहस किया था ...हा. नायक जी चाहते हैं कि इस देश का राजा ऐसा हो कि उसके राज्य में अपनी बेगुनाही साबित करने के लिये मुल्जिम को नन्गे पैरों आग के दहकते अन्गारों पर चलना पडे. फिर भी यह राजा के ऊपर है कि वह मुल्जिम को बे गुनाह माने या न माने. और मुल्जिम को चाहे वह गृभवति महिला ही क्यों न हो शहर बदर कर दे ..जेसा श्री राम ने सीता के साथ किया था. हां ऐसा राज्य जिस मे अगर कोई महिला अगर किसी पुरुष को पसन्द करते हुए उस से शादी का परस्ताव रखे तो उसे पूरा इख्तीयार हो कि वह उस के नाक और कान कटवा डाले. हा ऐसा राज्य जिस में वचन की पूर्ती के लिये पुत्र को घर ले निकाला जा सके ...क्या कोइ बता सकता है कि आज के दोर मैं 'अगर मैने अपनी मां या बहिन या किसी और रिशते दार को कोई वचन दिया था और वह उसके अन्तरगत मैरे पुत्र को घर से निकलवाना चाहती है. और मेरे ऐसा करने पर मेरा पुत्र पुलिस या न्यायालय की शरण मे चला जाता है तो मेरे साथ क्या सलूक किया जाएगा .तो क्या नायक जी चाहते हैं कि ऐसा राज्य आ जाऐ जब राजा ऐसा हो जो पृस्थितियों का मुकाबला न कर ते हुऐ पृस्थिति और परेशानी आने पर अपनी पर्जा को बे यार व मददगार छोड कर खुद नहर मैं डूब मरे.क्या नायक जी इश देश मे उलटी नगरी चोपट राज चाहते है कि दीवार गिरने से पडोसी की बकरी मर गई ....और सूली पर चढा दिया एक गरीब महातमा को. शम्बूक को ऐसे ही तो मारा गया था. रामायण में आई कथा के अनुसार अल्पायु मे एक बृहमण पुत्र की मृत्यू हो गई .पंडितों ने बताया कि इस का कारण यह है कि राम राज्य मै एक अपराध हो रहा है और वह यह कि एक नीच कुल का शूद्र कहीं बैठा जप तप कर रहा है अत:राम ने स्वय जा कर उस का वध कर दिया. यह है वह राम जिन के जैसा इस देश में गवर्नर साहब राजा देखना चाहते हैं. यह आखिर कैसे लोग है इतने बडे पद पर बैठ कर भी बुद्धि से काम नही लेते.क्या इनहोने रामायण नहीं पढी''.ईशवर हमारे इन लीडरों को सद्बुद्धि दे. हम दुआ के सिवा और कर भी क्या सकते हैं.....खिरद का नाम जुनूं रख दिया. जुनूं का खिरद..

महेंदर पाल आर्य

दूसरों के कन्धों पर बैठ  कर खुद को बड़ा दिखाने वालों की कमी नहीं है ऐसे ही  साहब हैं महेंदर पाल आर्य ,वह बताते हैं की जनाब किसी मस्जिद में इमामत करते थे ,बेचारे ग़रीब इमाम की औक़ात भी क्या  होती  जिसका  बस  घरवाली पर नहीं चलता वह इमाम पर गुस्सा उतार लेता है ,इन गरीबों को खाना भी अलगअलग  घरों से  मिलता है वह भी मिला मिला, न मिला ,महेंद्र  ने सोचा  क्यों न कारोबार बदला जाए ,तो जनाब महेन्द्रपाल आर्य होगये ,खुद   ही बताते है की पहले उनका नाम महबूब अली था ,चलो पहुंची वहीँ पे ख़ाक जहाँ का खमीर था ,बेहतर हुआ कि जनाब ने जल्द ही  मस्जिद  छोड़ दी वरना जैसी अक़्ल रखते थे न  जाने कितनो का इमान खराब करते ,वह जो कक्षा १ मे बच्चों को पढ़ाया जाता है न, क, से कबूतर ,जब बच्चा अगली कक्षाओं  में जाता है तो उससे उम्मीद  की जाती है कि  वह इस बात को खुद समझ जाये कि  ,क ,से कबूतर का क्या मतलब है और वह यह ज़िद न करने लगजाये कि, क ,से कबूतर ही होता है क से क़लम या क्लास या कुछ और नहीं बन सकता ,बस यही हाल  है जनाब का ,कहते है कि अल्लाह ने कहा  है कि , छ दिनों में उसने सृष्टि को रचा है तो यह बताओ कि सूरज नहीं  था तो दिन का   पता  कैसे चला ,अरे वाह पंडित जी ज्ञानी हो तो ऐसा हो,अरे मेरे भोले पंडित अल्लाह ताला काल और आकाश से परे है उसे इंसानी दिनों से क्या सरोकार ? यहां तुम्हारे जैसे भोले मानव को यह समझाया गया है कि उसने सृष्टि को छ पिरयड में बनाया है जब कि  वह चाहता तो एक शब्द कुन से सृष्टि को बना सकता था ,पंडित जी तुम्हारी यही अदाएं तो यह सोचने पर मजबूर करती है कि कैसे कहदूं तुम मोलवी थे तुम ने अल्लाह को अर्श पर बिठा कर यह प्रश्न दाग दिया कि  अल्लाह बड़ा  है या अर्श ,अरे महाशय  कहा न कि  वह काल  व् आकाश से परे है उसे बैठने उठने से कोई सरोकार नहीं है,उठना बैठना ,सोना जागना यह सब इंसानी सिफ़ात  हैं ईश्वर तो इन सब से परे  है,  

महेंद्र पाल आर्य .......,,,,,.... हंसी आती है हजरत ए इनसान पर

महेंद्र पाल आर्य .......,,,,,....
 हंसी आती है हजरत ए  इनसान  पर 
यूं ट्यूब पर एक वीडयो देखा इस में महेन्दर जी एक किताब का विमोचन कर रहे हैं ,वह कह रहे हैं की उन्हों ने यह किकाब उन के ताल्लुक़ से मेरी किताब के जवाब में है ,मैं ने उन की यह किताब नहीं देखी ,लेकिन उनके भाषण में जो बेतुकी बातें उन के द्वारा कही गई है ,उन्हें सुन कर फिर मुझे वही बात याद आगई जो मैं ने उन पर टिप्पणी कर ते होए कहा था की वह दर्जा दो के बच्चे जैसी बातें करते हैं ,आप भी उनकी बातें सुनये  और उनके दिमाग पर अपना सर धुन ये ,,,,,यह साहब पवित्र क़ुरआन की एक आयत का अर्थ जो इनका अपना घड़ा हुआ है  यों  करते हैं कि ,,,और फिर अल्लाह अर्श पर बैठ  गया ,फिर प्रशन  खड़ा करते हैं ,उनका प्रशन  है कि  ,अल्लाह बड़ा है या अर्श ?फिर कहते हैं कि ,अर्श बड़ा है तो तुम अल्लाहु अकबर अर्थात अल्लाह सब से बड़ा है क्यों कहते हो ?और अगर अल्लाह बड़ा हे तो वह छोटे अर्श पर कैसे आगया ,उनके इस प्र्शन  पर मुझे एक गंवार कहावत याद आरही है ,आप ने भी सुना होगा कि ,अक़्ल बड़ी या भेंस ,बस ऐसा ही इस दर्जो दो के बचे का भी यह प्र्शन है ,उसने अपने भाषण में एक प्र्शन और किया है ,वह क़ुरान की एक आयत पढता है जिम में अल्लाह कहता है की कि हमने सृष्टि को छः दिन में बनाया ,उस पर इन महाशय का प्रशन है कि दिन की पहचान सूर्य से होती है तो यह बताओ कि  सूर्य अगर पहले बनाया तो उसे रखा कहाँ और अगर सूर्य बाद में बनाया तो दिन की पहचान कैसे की ,वाह क्या बात है साहब पंडित ,मुझे फिर एक गंवार चुटकला याद आरहा है वह यह कि गाँव का एक लड़का शहर से ग्रेजुऎशन कर के अपने गावँ पहुंचा तो गॉँव मै उसकी पढाई के चरचे थे एक गाँवदी को सूजी कि क्यों न उसकी परीक्षा ली जाए ,तो वह उसके पास पहुंचा और ज़मीन पर आड़ी टेढ़ी लकीर बना कर कहने लगा कि बताओ यह क्या है ,अब बेचारे ग्रेजएट साहब खामोश हो रहे और कहने लगे कि चाचा आप ही बतादें कि यह क्या  है  ,गाँवदी बोला के बनते ग्रेजुएेट हो और इतनी सी बात का भी नहीं पता कि यह बैल का मूत  है ,,,,अब इस से ज़्यादा इस गरीब पंडित पर फिर कभी लिखूंगा


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हक़ प्रकाश बजवाब सत्‍यार्थ प्रकाश amazon shop

• आर्यसमाज के संस्थापक स्वामी दयानंद सरस्वती की पुस्तक सत्यार्थ प्रकाश के चौदहवें अध्याय का अनुक्रमिक तथा प्रत्यापक उत्तर(सन 1900 ई.). लेखक: मौलाना सनाउल्लाह अमृतसरी 

मुकददस रसूल बजवाब रंगीला रसूल . amazon shop लेखक: मौलाना सनाउल्लाह अमृतसरी

• '''रंगीला रसूल''' १९२० के दशक में प्रकाशित पुस्तक के उत्तर में मौलाना सना उल्लाह अमृतसरी ने तभी उर्दू में ''मुक़ददस रसूल बजवाब रंगीला रसूल'' लिखी जो मौलाना के रोचक उत्‍तर देने के अंदाज़ एवं आर्य समाज पर विशेष अनुभव के कारण भी बेहद मक़बूल रही ये  2011 ई. से हिंदी में भी उपलब्‍ध है। लेखक १९४८ में अपनी मृत्यु तक '' हक़ प्रकाश बजवाब सत्यार्थ प्रकाश''  की तरह इस पुस्तक के उत्तर का इंतज़ार करता रहा था ।

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